Ngô Đình Diệm: tổng thống đầu tiên của Việt Nam Cộng hòa

Ngô Đình Diệm là ai?

Ngô Đình Diệm (1901–1963) là tổng thống đầu tiên của Việt Nam Cộng hòa, nhà nước đặt tại Sài Gòn thường được biết đến nhiều hơn với tên gọi Việt Nam Cộng hòa (miền Nam Việt Nam). Ông cai trị từ năm 1955 cho đến khi bị ám sát trong một cuộc đảo chính quân sự vào tháng 11 năm 1963. Diệm là một tín đồ Công giáo xuất thân từ một gia đình quan lại lớn ở miền Trung Việt Nam, một nền tảng đã định hình cả thế giới quan của ông cũng như những căng thẳng sâu sắc cuối cùng đã dẫn đến sự sụp đổ của chính quyền ông. Đối với những người đọc tìm hiểu về diễn biến rộng lớn của lịch sử thế kỷ XX của đất nước, nhiệm kỳ tổng thống của ông nằm ở điểm chuyển tiếp giữa sự sụp đổ của chế độ thực dân Pháp và sự leo thang của cuộc chiến toàn diện giữa hai miền Bắc và Nam.

Diệm là một nhân vật gây nhiều tranh cãi. Một số nhà sử học ghi nhận những nỗ lực ban đầu của ông trong việc xây dựng nhà nước, chính sách đất đai và kháng cự lại cuộc nổi dậy cộng sản ở miền Nam. Những người khác lại nhấn mạnh vào chủ nghĩa gia đình trị, sự thiên vị tôn giáo và các biện pháp đàn áp khiến phần lớn dân chúng mà ông cai trị trở nên xa lánh. Cả hai quan điểm này thường xuất hiện trong các tài liệu nghiêm túc về giai đoạn này, và trang này cố gắng trình bày hồ sơ lịch sử thay vì giải quyết dứt điểm cuộc tranh luận.

Thời thơ ấu và con đường lên nắm quyền

Diệm sinh năm 1901 tại tỉnh Quảng Bình, thuộc một gia đình quan lại Công giáo có mối liên hệ sâu sắc với triều đình nhà Nguyễn tại Huế, kinh đô của đế chế. Gia đình ông đã cải sang đạo Công giáo từ nhiều đời trước và đã phục vụ lâu dài trong bộ máy quan lại triều đình, một dòng dõi đặt Diệm vào một vị trí khác biệt so với phần lớn dân số Việt Nam theo Phật giáo. Ông thăng tiến nhanh chóng trong ngạch dân sự thời thuộc địa và từng giữ chức Bộ trưởng Bộ Nội vụ dưới thời vua Bảo Đại vào những năm 1930 trước khi từ chức vì thất vọng trước những hạn chế của Pháp đối với quyền tự trị của người Việt.

Diệm dành phần lớn những năm 1940 và đầu những năm 1950 trong thời kỳ lưu vong, bao gồm cả thời gian ở Hoa Kỳ, nơi ông xây dựng các mối quan hệ với các nhân vật Công giáo và chính trị gia Mỹ. Giai đoạn này đã chứng kiến những hệ quả quan trọng: khi Pháp rút khỏi Đông Dương sau thất bại và Hiệp định Geneva 1954 chia cắt đất nước tại vĩ tuyến 17, Diệm trở về Việt Nam với sự hậu thuẫn của Mỹ và được Bảo Đại bổ nhiệm làm thủ tướng. Năm 1955, ông tổ chức một cuộc trưng cầu dân ý, được mô tả rộng rãi là gian lận trong các kết quả được công bố, nhằm phế truất Bảo Đại và thiết lập Diệm làm tổng thống của nước Cộng hòa Việt Nam mới được tuyên bố.

Xây dựng Nhà nước Việt Nam Cộng hòa

Chính quyền sớm của Diệm theo đuổi một chương trình nhằm củng cố một nhà nước phi cộng sản ở miền Nam. Chương trình này bao gồm các biện pháp cải cách ruộng đất, tái định cư cho các tín đồ Công giáo từ miền Bắc di cư vào sau khi đất nước chia cắt, và việc xây dựng một bộ máy hành chính và an ninh mới phần lớn độc lập với cấu trúc thuộc địa Pháp cũ. Chính quyền của ông cũng đàn áp nhiều phe phái vũ trang và các mạng lưới tội phạm có tổ chức tại và xung quanh Sài Gòn, những nơi từng hoạt động với quyền lực gần như tự trị.

Đồng thời, Diệm dựa heavily vào các thành viên trong gia đình để điều hành các bộ phận then chốt của nhà nước. Em trai ông là Ngô Đình Nhu chỉ đạo tình báo và đảng Cần Lao, trong khi một em trai khác là Ngô Đình Thục nắm giữ các vị trí cao trong Giáo hội Công giáo và wielded ảnh hưởng lớn bất thường đối với chính sách. Sự tập trung quyền lực trong một gia đình đã trở thành một lời chỉ trích lặp đi lặp lại đối với chế độ và là nguồn gốc của sự bất mãn trong hàng ngũ sĩ quan quân đội và cán bộ dân sự, những người cảm thấy bị loại khỏi quá trình ra quyết định thực sự.

Khủng hoảng Phật giáo năm 1963

Sự kiện được liên kết nhiều nhất với sự kết thúc nhiệm kỳ tổng thống của Diệm là cuộc khủng hoảng Phật giáo năm 1963. Phật giáo là tôn giáo đa số ở Việt Nam Cộng hòa, nhưng chính quyền của Diệm, chịu ảnh hưởng bởi bản sắc Công giáo của gia đình ông, bị coi là thiên vị người Công giáo trong các bổ nhiệm, phân bổ đất đai và thăng tiến quân sự. Các căng thẳng leo thang vào tháng 5 năm 1963 khi lực lượng chính phủ nổ súng vào một đám đông tại Huế đang biểu tình phản đối lệnh cấm treo cờ Phật giáo trong lễ Vesak (lễ Phật đản), khiến nhiều người thiệt mạng.

Vụ đàn áp sau đó thu hút sự chú ý quốc tế, nổi bật nhất qua hành động tự thiêu của hòa thượng Thích Quảng Đức tại Sài Gòn vào tháng 6 năm 1963, một cảnh tượng được chụp ảnh và phát sóng trên toàn thế giới. Chính quyền Diệm đáp trả bằng các cuộc đột kích vào các chùa chiền trên khắp cả nước vào tháng 8 năm 1963, bắt giữ các nhà sư và làm tổn hại thêm uy tín trong nước cũng như quốc tế của chế độ. Những sự kiện này, hơn bất kỳ thất bại quân sự đơn lẻ nào, đã thuyết phục nhiều người ở Washington và trong hàng ngũ sĩ quan Việt Nam Cộng hòa rằng chính quyền của Diệm đã trở thành một gánh nặng.

Cuộc đảo chính và vụ ám sát năm 1963

Vào cuối năm 1963, một nhóm tướng lĩnh Việt Nam Cộng hòa, nhận thức rõ rằng Hoa Kỳ sẽ không phản đối, đã hành động chống lại Diệm. Vào ngày 1 tháng 11 năm 1963, các đơn vị quân sự bao vây dinh tổng thống tại Sài Gòn. Diệm và Nhu chạy trốn đến một nhà thờ Công giáo ở quận Chợ Lớn trước khi đầu hàng vào ngày hôm sau. Trái với các bảo đảm về an toàn, cả hai anh em đều bị giết khi đang bị giam giữ quân sự vào ngày 2 tháng 11 năm 1963.

Cuộc đảo chính không ổn định hóa Việt Nam Cộng hòa. Thay vào đó, nó mở ra một giai đoạn bất ổn chính trị, với sự thay đổi nhanh chóng của các chính quyền quân sự trong hai năm tiếp theo. Sự bất ổn này thường được các nhà sử học trích dẫn như một yếu tố làm sâu sắc thêm sự can thiệp quân sự của Mỹ trong những năm sau đó, một diễn biến được đề cập chi tiết hơn trong phần tổng quan về Chiến tranh Việt Nam trên trang web này.

Di sản của Diệm và cách nó được ghi nhớ ngày nay

Di sản của Diệm vẫn thực sự chia rẽ giữa các nhà sử học và trong cộng đồng người Việt. Tại Việt Nam ngày nay, sử học chính thống coi chính quyền của ông là một chế độ tay sai của Mỹ và nhấn mạnh vào cuộc khủng hoảng Phật giáo và chế độ gia đình trị. Trong một số cộng đồng người Việt hải ngoại, đặc biệt là các cộng đồng Công giáo có nguồn gốc từ cuộc di cư năm 1954, Diệm được ghi nhớ một cách đồng cảm hơn như một nhà dân tộc chủ nghĩa đã cố gắng xây dựng một nhà nước độc lập trước những khó khăn khổng lồ.

Đánh giá lịch sử đương đại thường nằm ở đâu đó giữa hai cực này: ghi nhận những nỗ lực xây dựng nhà nước thực sự và kháng cự trước áp lực của Pháp và cộng sản, cùng với những thất bại nghiêm trọng trong quản trị, sự thiên vị tôn giáo và một bộ máy an ninh sử dụng đàn áp chống lại bất đồng chính kiến. Du khách quan tâm đến các dấu vết vật chất của thời kỳ này có thể tìm thấy các địa điểm thời chiến và các triển lãm bảo tàng đề cập đến giai đoạn này trong hướng dẫn rộng hơn về Các địa điểm Chiến tranh Việt Nam.

Nơi tìm hiểu thêm

Nhiệm kỳ tổng thống của Diệm diễn ra ngay sau khi kết thúc triều đại nhà Nguyễn và chế độ thuộc địa của Pháp, cả hai đều được đề cập ở những nơi khác trên trang web này. Nguồn gốc gia đình ông tại triều đình Huế cũng kết nối câu chuyện của ông với vai trò của thành phố này với tư cách là nơi đặt ngai vàng lịch sử của chế độ quân chủ Việt Nam. Độc giả muốn có cái nhìn toàn diện hơn về cách chính quyền của ông phù hợp với xung đột thế kỷ XX nên xác minh chi tiết từ nhiều nguồn khác nhau, vì các tài liệu sơ cấp từ giai đoạn này vẫn còn chưa đầy đủ và các diễn giải tiếp tục bị tranh luận giữa các nhà sử học.

Liên quan

• Nhà Nguyễn
• Cuộc chiến của Mỹ, Tóm tắt
• Tiểu sử Hồ Chí Minh
• Huế